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Si può dire, che la nobiltà habbia il principio dalla virtù; la sua perfettione della schiatta, il lustro della ricchezza. (...) La nobiltà è una chiarezza precedente della virtù. (...) Ma se bene quello è veramente nobile che si è reso con la virtù chiaro, nè altro si ricerca, non­dimeno perchè ciò no è per tutto bastevole, massimamente i cristiani: Luna per la qual habbia credito, l’altra per la quale habbia facoltà di virtuosamente operare.

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